每每夏日，農曆七月中元節間基隆街巷都能聽到嗩吶、大鑼、小鑼、二胡、三弦鑼鼓喧天、煙炮齊鳴的聲音，這個月份基隆城市有著不同平日熱鬧的氛圍。

如此場景是基隆人夏日的集體記憶 。

百六年前，在基隆港地區開墾的漳州人，以及在基隆河地區發展的泉州人，為爭取生活資源發生過無數衝突，積怨累恨最後引發大規模械鬥，兩方都為此掛彩，甚至高達百人犧牲。雙方長老、仕紳們將犧牲者合葬，建立老大公墓，協議停止打架衝突，用 『血緣取代地緣』，利用姓氏組成宗親組織，於農曆七月中元時節輪流主辦祭祀老大公，且利用普度祭典時 『比賽陣頭代替流血破頭』，開始有鷄籠中元祭。

在農曆七月十三日時，鷄籠中元祭舉行迎斗燈遶境回慶安宮的科儀，這項科儀可以同時明白什麼叫做『血源代替地緣』、『拼陣頭代替打破頭』的文化精神。

斗燈是『 姓氏血緣』的重要象徵。

斗燈，是輪值15字姓宗親的聖物，斗燈的雕刻、內部的每一項物品：剪刀、劍、傘、白米、鏡等都是學問智慧，代表著姓氏宗親全體的性命都受到斗燈的保護，每一字姓氏斗燈都是精心設計，驚艷美麗。迎回慶安宮誦經祈福，就像是為全體宗親補充電力，增添福氣。

彼時，基隆文青是用 『音樂』在比大聲的。

『比賽陣頭代替流血破頭』也開啟迎神祭鬼時候，比拼音樂曲藝、陣頭技術的風氣。百年前民間的流行樂是北管音樂，就如同現在的搖滾樂一般。民間北管音樂社團成員多是地方仕紳、商業組織的良家子弟組成，換句話說，就是富有文藝氣息的青年組織，與地方廟宇關係密切，有力人士的喜慶、婚喪，都會請北管子弟音樂社團來伴奏表演。百年前基隆文青，用北管音樂交流、用北管比賽。

台灣北部北管音樂分為以吊規仔為領奏樂器的西皮派，以及殼仔弦為領奏樂器的福祿派，從前，上述兩派比賽曲藝陣頭是大鑼都被打破了，還是不能認輸，如今這樣的狀況已經不復記憶了。

在基隆地區以一條被掩蓋的河作為西皮、福祿的分界線。迎斗燈遶境時，雙方會在此河上進行『交陣』，體現了當年『拼陣頭代替打破頭』的內涵。

想知道斗燈秘密？　想瞭解『血源代替地緣』的精神？

想明白『賽陣頭』的盛況？　想清楚哪條河作為西皮福祿派的分界線？

跟著雨都漫步，一起驚艷民俗智慧，體會文化精彩。