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【富邦講堂．藝術系列】7/3如何看東/ 李梅齡
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2013.07.03 (Wed) 19:00 - 21:00 (GMT+8)加入行事曆
在了解東方的精神脈絡架構之後，可以從哪些角度看觀看藝術呢？其一是精神性與物質性，而最具體的比較，便是玉器、瓷器的精神象徵，與漆器、珠寶的物質意義。其二則是故事性，李梅齡老師將從《女史箴圖》的良家婦女，與《韓熙載夜宴圖》的中國式派對，進行一場深度而充滿趣味的古今交相比對。
在了解東方的精神脈絡架構之後，可以從哪些角度看觀看藝術呢？其一是精神性與物質性，而最具體的比較，便是玉器、瓷器的精神象徵，與漆器、珠寶的物質意義。其二則是故事性，李梅齡老師將從《女史箴圖》的良家婦女，與《韓熙載夜宴圖》的中國式派對，進行一場深度而充滿趣味的古今交相比對。
活動簡介
時間： 19:00~21:00
地點：福安紀念館11樓(台北市仁愛路四段258號11樓)
當杜象向世界宣判了：藝術已死！世人宛如大夢初醒一般，藝術不再只是博物館殿堂的陳列文物、宗教信仰的崇高表現，而是自身美感意識的甦醒，風尚潮流的表現。在云云眾生的和聲底色上，藝評家似乎成為負責拉主調的人物，但民眾不斷浮現「什麼是藝術？」的疑慮，也交織出不和諧音程的美感。
什麼是藝術？如果藝術已死，那要如何看藝術？國際展覽領航者李梅齡女士將藉由20多年策展的經驗，帶領民眾比較東、西方藝術的獨到之處，「好好看東」「好好看西」運用圖像來演繹東、西方藝術的特色，「如何看東」、「如何看西」則希望給予民眾更開闊的觀看藝術視野，開發出您獨到的藝術之眼。
6/19好好看東
中國藝術史橫跨四千年，改朝換代之間，既是血脈相承，卻又散發出各自獨特的時代況味。商朝崇敬鬼神，飲酒占卜，拼貼的藝術創作充滿生猛創意，然而，當時代之輪轉向周朝，竟成為制禮作樂充滿規範的社會？而唐代盛世華麗至極，偏安宋代之後為何轉變為簡約留白？宋元之後，為什麼個人主觀抬頭？一幅全場景式的清明上河圖，又如何為東方的藝術精神主軸下結語？順著時代之流，好好看東，你將更能以古鑑今。
6/26好好看西
西方藝術在理性與感性之間拉扯揉和。埃及的永恆建立在理性的思維架構之下，成為西方藝術的搖籃，而希臘感性作祟，在探索人性之餘，更崇尚當下的美感。文藝復興的單點透視，與立體派的多點透視，各是源於什麼樣的時代背景？輪廊線又是在什麼時候被擦除，成為印象派的無輪廓線？最後，在真實與當代的虛幻之間，產生什麼樣的共鳴？好好看西，你將意會西方對藝術視覺的敏銳與重視。
7/3如何看東
在了解東方的精神脈絡架構之後，可以從哪些角度看觀看藝術呢？其一是精神性與物質性，而最具體的比較，便是玉器、瓷器的精神象徵，與漆器、珠寶的物質意義。其二則是故事性，李梅齡老師將從《女史箴圖》的良家婦女，與《韓熙載夜宴圖》的中國式派對，進行一場深度而充滿趣味的古今交相比對。
7/10如何看西
相較於東方的精神性，西方藝術強調色彩、線條及構圖的表現。觀看西方藝術可以追尋兩個準則。其一是客觀的規則，包括線條、造型、空間、顏色、材質、質感等等。其二則是主觀意識的辯證，包括「何謂藝術？」、「何謂真實？」等等哲學思維。綜觀四堂課，把握東西藝術流變的邏輯與道理，未來欣賞所有的藝術品、建築、設計，都將擁有快速精確的觀照。
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活動地圖
台北市大安區仁愛路四段258號11樓 (福安紀念館)
