「棉線與石頭」導覽及演出

時間：2026/2/7（六），14:50-16:10
集合地點：新美館3樓，3A展間門口
費用：免費（入館門票另購）
報名方式：無須報名 

「棉線與石頭」展覽從新北市的紡織與礦業歷史出發，以「進行中的博物館」為想像，探問來自不同地緣政治與時空背景的族群與物件，如何循環出相似又相異的文化敘事。

於展覽開展當天，帶來策展人導覽及〈魔山：藍的本體論〉現場演出。〈魔山：藍的本體論〉是一場以朗讀、聲響與身體行動構成的現場演出。藝術家將多年關於金礦的研究，與合作者共同轉化為可被聽見與感受的聲音與行動。演出不設舞台，於展場空間中展開，觀眾可自由移動、聆聽或加入，感受身體、空間與地景之間的連結。

│流程│

14:50-15:30  策展人導覽│王韓芳

15:30-16:10  〈魔山：藍的本體論〉現場演出│泰國藝術家團體jiandyin及10位共同參與演出者

│關於「棉線與石頭」展覽│

本展從新北市的紡織與礦業歷史出發，以「進行中的博物館」為想像，探問來自不同地緣政治與時空背景的族群與物件，如何循環出相似又相異的文化敘事。

而當棉線遇到石頭，走過歷時百年的礦業開採與近代紡織工業的蓬勃發展——兩條看似平行卻不時交錯的產業敘事，在礦坑與工廠、地下與地面、男性與女性的勞動經驗之間，交織出獨特的城市紋理與文化記憶。隨著都會發展、產業轉型、人群聚散，潛行其中的，或許是一段段等待重新編織與訴說的故事。

結合傳統技藝與當代藝術，「棉線與石頭」透過文學、物件、影像、檔案、工藝與藝術創作等多元形式展開。自「文物」出發的棉線與石頭，既是自然與工業的材料，也是時間與空間的沉積：從新石器時代的紡輪、南島語族的手撚苧麻，到殖民工業的鳳梨纖維與紡織廠的牛仔布衣；從臺灣東海岸的拼裝礦車、阿美族的手編藤蓆，到敘利亞邊境古城的碎石與貝都因人的傳家毛毯——它們不再是單一文化或地方的象徵，而是以「物的考古」為起點，鬆動歷史、技藝與勞動的秩序。

然而，這些棉線與石頭，同時也是災難與抵抗的證物：在巴基斯坦引燃紡織工廠大火的棉布捆、在黎巴嫩擲向以軍邊境軍營的碎石子、在臺灣凱道上寫下訊息的東海岸石塊，以及在波蘭與伊朗街頭飄蕩的社運旗幟。它們的藝術故事絕非主流，卻構成另一種理解現代性與當代生活的方式。

當展覽作為思辨之所，展示成為關係的起點。在離開大敘事的策展時刻，依循一縷彩線、拾起一塊碎石，這些跳脫典藏系譜的「棉線」與「石頭」，將踏尋殖民工業、勞動與地方經驗所留下的抵抗軌跡，在現代性的時差之中，考古當代生活的光明與暗面。

更多介紹：https://ntcart.museum/exhibition_content.aspx?id=H2601001

｜指導單位｜文化部、新北市政府
｜主辦單位｜新北市美術館

│關於泰國藝術家團體jiandyin作品〈魔山：藍的本體論〉│

〈魔山：藍的本體論〉是一項關於金礦、藍色、資本與生命網絡的藝術計畫。在泰國北部的金礦開採區，藝術家調查發現部分當地居民體內的氰化物含量超標，這個健康警訊，可能與黃金開採過程中大量使用氰化物有關。

而具有高度毒性的氰化物，有著一段「藍色」的歷史——它的發現始於歐洲化學家合成「普魯士藍」的過程；同樣屬於藍色，「靛藍」與「群青」的顏料生產，則建立在殖民農業與礦物開採的勞動剝削上。看似華麗而強大的藍，實則指向現代社會對土地、自然與人力的高度消耗，並逐漸形塑出今日所稱的「資本世」（Capitalocene）。

從金與藍的物質特性出發，〈魔山：藍的本體論〉描繪一種「活著的死亡」的生命狀態。在地質與生物系統失衡的臨界地帶中，人類與非人類的生命網絡脆弱共存。