講座內容
「森人–北投藝駐計劃」今年度以「腳下的土壤，留住一群人的信仰」為主軸，聚焦在北投社「頂社」三層崎一帶的區域，涵蓋北投社三層崎公園、貴子坑水土保持教學園區、貴子坑溪和水磨坑溪水道，及秀山路旁的早期聚落等，期望從這個起點，更深刻探討關於凱達格蘭族北投社的脈絡。
從水、河、海，從北投社頂社旁的水磨坑溪，順流而下經過今日位於溪水上方的北投番仔厝保德宮，經過關渡平原，入中港河，在關渡匯入淡水河。北投往關渡，這一片土地曾經是北投社族人生活居住，以及採硫磺與外人交易之地。北投、關渡地名的緣由，皆可溯自平埔族群語言的音譯，也就不令人意外。北投番仔厝保德宮祀奉的池府王爺，又稱番王爺，相傳為平埔族群潘姓祖先居住於北投社頂社時，於溪旁拾起，神明顯靈後，族人開始祭拜；再隨著族人的遷徙，於番仔厝立廟祭拜，從家廟而成為地方公廟；一年一度的池府王爺聖誕，為地方年度最重要的盛事。關渡媽祖多年來受邀參與同樂，為王爺聖誕的座上賓客。關渡宮的歷史依據《諸羅縣志》記載，天妃廟（今關渡宮）「康熙五十一年（1712）通事賴科鳩眾建，以祀天妃。落成之日，諸番並集」。從古書的紀錄可知，關渡宮也是多元族群與信仰交流的場域。
「森人–北投藝駐計劃」2025年壓軸講座，邀請長期深耕台灣民俗信仰文化的林美容教授以「水邊行事：淡水河與信仰」開講。以其近年與林伯奇合著的《水邊行事：從水出發，認識台灣的民俗》（2023） 為基礎，從自然環境的水、河流，到居民與環境及族群交流的信仰觀察，再到教授熟悉的媽祖、王爺與土地公信仰。
回到「森人–北投藝駐計劃」關注的凱達格蘭族以及北投番仔厝保德宮。曾為北投社族人聚居之處的番仔厝，也是不同族群接觸交流之地，現今的保德宮主祀池府王爺與福德正神。我們可以試著想像族群與信仰，是如何在不斷的互動過程中形塑成今日的樣貌。
期望本活動有助參與者思考平埔族群信仰的意義，想像部分北投社族人接受道教信仰的背景與足跡，反思平埔族群長期在漢人史觀中的位置，並進一步探問「如何重新面對長期被噤聲的平埔族群」。
關鍵字
水、淡水河、宗教祭儀、香火起源、北投社、媽祖信仰、關渡宮、番仔厝保德宮、番王爺、王爺信仰、土地公。
延伸閱讀
- 林伯奇, 林美容 （2023）。《水邊行事：從水出發，認識台灣的民俗》。臺北市：春山 。
- 林美容（1993）。《臺灣人的社會與信仰》。臺北市：自立晚報文化 。
相關語音
- 林美容（2023-05-18）。「林美容主講「民間信仰與民間佛教的歷史面向」（字幕版）」。國史館線上講堂 https://www.youtube.com/watch?v=ueSeAm8ovAE
主辦單位：森人
贊助單位：臺北市政府文化局
