Kazuki TAKAKURA (b.1987)
我們認為存在但無法觸及的彼岸之物
此次展出作品反映台灣和日本共有的東方獨特自然觀。基於人工智慧現狀重新思考佛教和水墨的宏偉起源，藝術家將佛教雕像視為一種「角色文化」，這種文化建立在日本獨特的「變異美學」之上。以現實與數位融合的元視角表達數字 x 東方哲學，共構表情符號、角色文化和遊戲文化的藝術語言。
日本佛教中，「山川草木悉皆成仏」這一短語指的是自然界中的一切都具備佛性，已經是覺悟的存在。這種觀念被稱為「非人覺悟」，與釋迦牟尼在佛教中關注死亡的觀點形成對比，可以看作是密教對生命的肯定。藝術家往上疊加出空間轉換的想像，如何看待事物本質也就更加重要，情感、記憶、文化的迥異交織，將在真實世界裡交會。
Hiroshi SHINNO (b.1979)
自然界的轉喻 生命的本質強度
藝術家收集天然材料再加以鑄模製成標本，將其複製、重構，轉化為與原始生物不同的「活物」揭示美麗的生命姿態。藝術家手下的「活物」是與自然的對話，從宏觀世界到微觀世界，生命的基本元素，即單細胞聚集在一起形成多細胞結構進而成為生命群體。
如編織般的標誌性技法打開雕塑的封閉結構，形成獨特的空形式與概念，擺脫物象具體性，以點線面平衡構圖。鮮麗的花苞交錯稚嫩葉芽，彷彿一座與當代環境共鳴的潛意識花園，抬首一望，穿透而出的熠熠浮光又如璀璨浩瀚的銀河輝映。
