美學領讀系列課程 10 堂｜前現代、現代、當代
課程介紹
主要講述前現代、現代、當代三個西洋美術階段對藝術的不同解讀視角。基本上，這三個階段分別對應模仿、抽象、藝術終結等三個大敘述概念。透過領讀經典文本的重要段落，本課程將深入淺出地講解各階段大敘述的相關論點。
課程說明
做為一門學科，美學出現在十八世紀中葉，一般來說，其標誌性事件被認為是鮑姆嘉通於1750年以拉丁文出版的《美學》。然而，在此之前，與此有關的發展實為藝術、美、模仿這三個概念的合流，這出現在1747年由巴托出版的《可歸結為單一原則的藝術》。在此著作中，繪畫、雕塑、音樂等共五門藝術被集合起來並被賦予「美術」(fine arts，或純藝術)之名，美術首次從工藝的概念中獨立出來，自成一個領域，這是可與《美學》做為獨立學科媲美的歷史事件。
本講座首先追溯自古希臘至十八世紀中葉，藝術、美、模仿概念合流的發展過程。這三個概念共同形成了對藝術的普遍看法：藝術乃對美的現實的模仿。雖然這種觀點仍在今日起作用，然而，西方在十九世紀出現的寫實主義潮流，則對模仿概念有所批判。到了現代繪畫，這演變為非模仿的抽象創作。以葛林柏格所論現代繪畫為代表，可發現現代藝術的非模仿趨勢被理解為是創作媒材還原至自身效果的自我批判。
在二十世紀下半葉出現的當代藝術思潮中，具代表性者可談到藝術終結論，以及強調藝術政治性的美學思想。以渥荷的作品布瑞洛紙箱為例，丹托認為，藝術已無法再以視網膜機制做為區別基礎，而是需以某種藝術論述支撐成為藝術品之資格。以藝術自主性為核心，葛羅伊斯主張，藝術拒絕、揚棄單一的品味位階，促使不可見的成為可見的，成就影像的平權。在資本主義的現代社會中，藝術因而是逆反其發展邏輯的活動與事物，得以彰顯自身的政治性。
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主講｜Sean老師
德國耶拿大學哲學研究所博士，國立臺北藝術大學美術系兼任助理教授。
美學研究專長為藝術自主性、前衛藝術理論、藝術社會學等。
地點｜漫遊者通道書店 ( 新北市板橋區中興路 85 號 3 樓 )，現場票限額 10 位。
Google Meet ( 因店內空間有限，開放名額於線上同時聽課，會於收到報名資料後將講座連結於前一天寄至報名者信箱。)
( 註 ：此系列課程皆可以於一週內線上補課。 )
售票價格｜ 書店現場票 600 元 ( 購書可折抵100元 )
現場票購買任一課程套組 ( 前現代/現代/當代 ) ：單堂優惠價 500 元
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( 共 4,500 元 / 購書可折抵 1000元。 )
線上收聽票 450 元 ( 購書可折抵100元 )
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( 共 3,500 元 / 購書可折抵 1000元。 )
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[ 前現代 ]
第一堂｜藝術概念的演變
2021/12/11 (六) PM 2:30 - 5:00
「藝術」一詞源於拉丁文ars，其希臘文為τέχνη。然而，ars與τέχνη在當時的涵義與今日之藝術所表示者並不完全相同。在十八世紀時，可以發現藝術一詞的涵義發生關鍵變化，象徵藝術從以技術為基礎的施作中特別是工藝中獨立出來，並形成與今日對藝術之理解相去不遠的領域。
領讀文本：Tatarkiewicz 著，劉文潭 譯，《西方六大美學理念史》，頁1-33。
第二堂｜模仿與美的概念演變
2021/12/11 (六) PM 6:00 - 8:30
在古希臘時期，美的概念不僅涉及美的事物、線條、色彩、聲音等視覺與聽覺的感性美，還指物的實用性、人的品格甚至法律的美，在此意義上，美的概念接近於善。到了十八世紀，美的概念逐漸專指帶來感官滿足、愉悅的事物，並且被當做是藝術所追求的目標，而有「美的藝術」之概念。至於模仿概念，其原本意義與祭典儀式的神秘活動有關，例如巫師表演的祭祀節目、舞蹈、音樂等，但逐漸用來表示與繪畫、雕塑有關的現實再造。此後，關於模仿，基本上可分為柏拉圖類型與亞里斯多德類型，到了十八世紀，還成為美術的單一原則。
領讀文本：Tatarkiewicz 著，劉文潭 譯，《西方六大美學理念史》，頁141-164、323-354。
第三堂｜寫實主義 I
2021/12/18 (六) PM 2:30 - 5:00
雖然模仿在十八世紀被當做是各種不同美術類別追求美的單一原則，然而到了十九世紀，在法國出現的寫實主義卻與此原則抵觸。寫實主義的所謂「寫實」與此前的模仿有何不同？這一方面可從柏拉圖類型與亞里斯多德類型的模仿概念理解寫實與真實的關係下手，另一方面還可從寫實主義強調的時間觀即當代感予以理解。
領讀文本：Nochlin 著，刁筱華 譯，《寫實主義》，頁3-63。
第四堂｜寫實主義 II
2021/12/18 (六) PM 6:00 - 8:30
十九世紀在法國出現的寫實主義之重要性除了表現在抵觸此前的模仿概念之外，還表現在其 所開拓的新題材範圍，使與美對立的醜得以進入藝術領域。另外，寫實主義所開拓的新題材還包括社會議題，其與「寫實」之間的關係亦是本週課程重點內容。
領讀文本：Nochlin 著，刁筱華 譯，《寫實主義》，頁3-63。
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[ 現代 ]
第五堂｜前衛與庸俗
2022/01/08 (六) PM 2:30 - 5:00
二十世紀上半葉，前衛藝術這個概念被聯繫到「為藝術而藝術」，〈前衛與庸俗〉就是最具代表性的文本。在這篇文章中，前衛藝術被認為是對絕對的探索，不再依附於主題或題材之下才成為藝術。循此，就出現抽象或非具象。此外，所謂對絕對的探索也意味不假外求，而以自身為對象。換言之，抽象就是將藝術自身做為對象。而若藝術係指模仿一事，則抽象就可被理解為「對模仿的模仿」。
領讀文本：Greenberg 著，沈語冰 譯，〈前衛與庸俗〉，《藝術學經典文獻導讀書系：美術卷》，頁319-332。
第六堂｜現代主義繪畫
2022/01/08 (六) PM 6:00 - 8:30
在1960年代的這篇文章中，以康德哲學所謂理性批判理性的概念，葛林柏格提出現代藝術的自我批判，具體操作為著名的還原論。所謂還原論意指，追求藝術自身獨特且不可還原的東西，以繪畫為例，這個不可還原的事物就是平面性。現代繪畫應將平面性展示出來，因為，任何繪畫意識的啟動基礎就是平面性，以及以此平面性所展開的那些造型、色彩、筆觸等等，這些才是繪畫的本質。對葛林柏格來說，運用這些繪畫元素去再現具體事物，是用藝術掩飾藝術。換言之，一般而論的寫實，遮蓋了藝術的過程，前衛藝術則是模仿藝術的過程，即對模仿的模仿。
領讀文本：Greenberg 著，沈語冰 譯，〈現代主義繪畫〉，《藝術學經典文獻導讀書系：美術卷》，頁259-276。
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[ 當代 ]
第七堂｜藝術終結論 I
2022/01/15 (六) PM 6:30 - 9:00
丹托將西洋美術史劃分為三個階段，分別是「藝術時代開始之前」、「藝術時代」、「藝術時代終結之後」。主導前兩個階段發展的大敘述是瓦薩利的模仿敘述和葛林柏格的形式主義美學，在藝術終結之後，則不再有單一大敘述建構歷史的藩籬而主導美術史的發展。此外，對照那三個階段，丹托認為，哲學史可論及「自我時代之前」、「自我時代」、「自我時代終結之後」。其中，「自我時代終結之後」意味現代哲學的語言學轉向，問題意識從主體是什麼變成主體怎麼說。藉此，所謂在藝術終結之後，美學議題從談論何謂藝術變成如何或為何是藝術。換言之，一個物體被認為是藝術品的過程，需要某種藝術論述。
領讀文本：Danto 著， 林雅琪等譯，〈第一章 導論：現代．後現代與當代〉，《在藝術終結之後》，頁25-46。
第八堂｜藝術終結論 II
2022/01/16 (日) PM 2:30 - 5:00
丹托試圖說明普普藝術出現之前的過去式的未來，即呈現普普藝術出現之前的藝術氛圍。當時，抽象表現主義被認為是整個藝術發展的未來。然而，回頭看這個過去式的未來，可以發現，1960年代初期，通俗圖像已悄然登上藝術舞台。此外，丹托試圖將普普藝術放到更深層的社會政治運動中觀察，暗示普普藝術所具社會與政治意義。甚至，以馬克斯、恩格斯對人的烏托邦想像和沙特所謂「真正的人」，說明普普藝術的顛覆性。藉此，丹托還說明杜象的小便斗與沃荷的布瑞洛紙箱的差異。杜象的現成物有其針對性，即藝術的本質、範疇，但沃荷的布瑞洛紙箱則是對平凡事物的讚頌。
領讀文本：Danto 著， 林雅琪等譯，〈第七章 普普藝術與過去式的未來〉，《在藝術終結之後》，頁175-194。
第九堂｜美學平權的邏輯
2022/01/22 (六) PM 6:30 - 9:00
不同於一般理解，對葛羅伊斯來說，現代藝術與當代藝術幾無差別，兩者皆以理論與反理論形成的矛盾辯證為發展的邏輯基礎。此矛盾邏輯的核心乃藝術自主性，即缺乏、拒絕、揚棄單一的品味位階，使不可見的影像成為可見而為影像的無限序列，指向所有影像皆平等的美學平權的審美國度。
領讀文本：Groys 著， 郭昭蘭等譯，〈美學平權的邏輯〉，《藝術力》，頁27-39。
第十堂｜藝術行動主義
2022/01/23 (日) PM 2:30 - 5:00
葛羅伊斯區分藝術與設計兩個領域及其政治功能，分別是政治美學化、美學政治化。在法國大革命以前，所謂藝術只是使物件或活動更吸引人的設計(例如政治宣傳)。法國大革命之後，由於舊制度的遺物被視為純粹凝視之物，有如屍體般以藝術之名展出，因而出現以無用、失能、失效為策略的藝術。因此，對葛羅伊斯而言，當代藝術社運之所以失效，原因在於藝術本是無用。換言之，政治美學化意味視現況為失效、失能或過時。此外，延續一貫的矛盾邏輯，葛羅伊斯認為，無用的藝術表現為對抗資本主義生產秩序的逆行，透過「虛己」(kenosis)將我們從其中救出，而有其真正的用處
領讀文本：Groys 著， 得卞 譯，〈論藝術社運〉。(https://medium.com/@counterwavejournal/%E8%AB%96%E8%97%9D%E8%A1%93%E7%A4%BE%E9%81%8B-%E8%91%9B%E7%BE%85%E4%BC%8A%E6%96%AF-40cafa1f4a45)
