個人擁有權利，有些事情是他人或團體不能加諸於個人的，做了就會侵犯他們的權利。這些權利是如此強有力和廣泛，以致引出一個問題：國家（及其官員）能做些什麼？「個人權利」留給「國家」多少活動空間？國家的性質、它的合法功能，及證明國家為正當的理由，就構成本書的核心關懷。」
——Nozick, R., & 諾齊克 羅伯特. (2019). 無政府、國家與烏托邦（經典45週年新版）. p.23.
美國哈佛大學哲學家諾齊克這段話，不但開宗明義道出本書主旨，也道出政治哲學作為一門學問的論述起點。不論你是否同意每個人生來就擁有不容侵犯的權利，一旦你開始思考或與人爭得面紅耳赤國家應該/不應該如何對待人民——例如，政府是否可以強制人民打疫苗或戴口罩、政府能否暴力對待公民不服從的抗爭者等——而不會認為一切只不過是政治權力鬥爭下的結果、無善惡對錯可言的話，那麼你認為個人有些自由是以武力為後盾的國家都不該侵犯的，除了在現實主義之外，其實國家統治力應該受到一些道德規範的約束。
諾齊克這本書在羅爾斯的《正義論》出版三年後問世，不同於羅爾斯的自由主義 (liberalism) 主張國家有責任幫助社會處境最差者，他主張自由至上主義 (libertarianism)：個人擁有從自然狀態而來的避免被殺害、脅迫、剝奪、欺騙等消極權利，國家存在的唯一正當性就是保障這些權利不受侵害。其他任何逾越前述最低限度責任的制度與政策，像是以提供社會福利為名而課稅的財富重分配，都會侵害到個人基本權利、尤其是財產權，而讓國家統治失去正當性。
諾齊克的自由至上主義，在當代政治哲學受到羅爾斯理論的深刻影響下，常成為論證「羅爾斯理論為何比較合理」的理論對照組，而沒受到太多人支持；即便到了今日，許多國家在經歷新自由主義倡議的自由市場全球化所帶來的苦果後，這本在 1974 年就出版、強調市場經濟自由、政府只應該像守夜人的書籍，究竟還有什麼吸引力、值得再拿起來閱讀？
其實就算你不認為課稅的財富重分配是錯的，也不認為國家只應該最低限度的保護個人基本權利就好，但如果你對於這一年多來許多民主國家以防疫為名大肆擴張統治權，仍感惴惴難安的話，或許這是個好時機重新閱讀與思考本書。在政治哲學的起手式「是否應該有國家存在？」這個問題上，諾齊克的答案儘管是肯定的，然而為何他對國家多數強制干預的行為卻如此戒慎恐懼與極力防範？
邀請你來參加這場讀書會，和我們一起討論以下問題：
- 為何無政府主義者主張，國家在以武力和獨佔領土的過程中，一定會侵犯到個人不容侵犯的權利，所以本質上是不道德、是錯誤的？（第一部 無政府）
- 為何只有保護個人不容侵犯權利的最小限度國家，才有統治正當性？（第二部 國家）
- 為何烏托邦只能是以最小限度國家作為結構？（第三部 烏托邦）
本月選書：Nozick, R., & 諾齊克 羅伯特. (2019). 無政府、國家與烏托邦（經典45週年新版）.
活動資訊
導讀人：甘偵蓉（清華大學動力機械工程學系助理研究學者）
時間：2021 / 9 / 5（日），下午 2:00 - 5:00
費用：
- 早鳥票： 300 元/人 ( 2021 / 8 / 10 ~ 8 / 27 發售 )
- 單場讀書會： 400 元/人 ( 2021 / 8 / 28 ~ 9 / 4 發售 )
- 半年套票： 1,500 元/人（購票日起一年內可選擇參加 6 場次）
- VIP：僅限前此已購買年票者以及「哲學上癮」與「熱愛智者」年繳方案訂閱者使用報名，需審核
報名方式：活動通線上報名
名額：12 人
退費說明：本活動不退費，活動期間因故無法參加者，可提早聯絡主辦單位轉讓票卷給他人使用。使用年票者可於活動舉辦前取消報名，將已報名的票卷延至後續場次使用。
報名截止：2021 / 9 / 4 23:50 或額滿為止。
