2021科幻原型｜線上座談 & 工作坊
作為2021《憂生學-眾生塔》裝置展的前期文本工作，本次「座談&工作坊」將以科幻原型的概念，探究人與機械、資訊與監控之間的關係及其樣態。
《憂生學》為創作者葛昌惠原創之科幻故事（原名Limbo），一個預設50年後的台灣社會，當時人們以基因改造與外部機械裝置擴展人類的肉體極限，但在資源匱乏與高壓統治的環境下，窮人開始武裝反抗，而在此時發生了富人孩童被暴力剪耳的事件，社會輿論四起，關於基改與資訊監控的討論不斷延燒，社會開始逐漸分裂⋯⋯
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線上座談資訊
講題｜科幻社會中的基因、階級與生存
講者｜吳牧青、黃頌竹、宋佳倫
時間｜2021.08.14 19:30-21:00
報名｜https://forms.gle/UX1i3rpQEKYWL7SG7
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關於講者｜
吳牧青，評論人。前中年焦慮夾層世代生長的頭號文化恐怖分子，擅長各式文化政治行動的突襲、爆破、拆解、反制與滲透。台灣大學會計學系畢，後於藝文界的身份定位不明並始終處於液態流動的狀態，過去曾有文化評論、策展人、記者、音樂節企劃、社會運動人士、DJ等狀態，現為「遠房親戚實驗室」成員，並持續開發新的行為角色可能，看似作為一名文化液態駭客指日可待。目前居住與工作地為台北。近期作品「有我在」，則企圖透過理性的藝術探討科學的不理性。
黃頌竹，社會學者。中正大學哲學系博士，高雄大學兼任助理教授，《現代草民哲學讀本》作者之一，鳴人堂烙哲學專欄作者之一，《愛麗絲夢遊仙境的哲學課》審訂人。專長為規範倫理學與後設倫理學，特別以自主性、理由論等領域為主，對政治哲學中的國家正當性、平等、分配正義等議題略有涉獵。
宋佳倫（十夜）輔仁大學心理所碩士， 1983年出生的印尼新二代，母親歷經對華暴亂後來到台灣，雖然只去過3次印尼，卻認為族群衝突對自己的人生有很大的影響，長大後投入社運，曾經以素人身分參選過市議員，很高興有這個機會和大家聊聊，分享一些對族群、屠殺的經驗給大家。
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展覽預告｜
憂生學-眾生塔｜葛昌惠
展期｜2021.10.8 - 11.26
地點｜台灣數位藝術中心
《憂生學-眾生塔》延續《憂生學》科幻故事的世界觀，以科幻原型的推測方法展開研究，在科技、社會、人物與道德邊界下，試圖建立科幻創作的敘事模式，開發未來世界的樣貌與社會脈絡。本計劃前期透過座談與工作坊，進行科幻藝術教育的實驗與研究，試圖提出科幻創作的方法理論建議。
計劃受Kirby提出的diegetic prototype科幻原型概念所啟發，該理論為透過科技的人工製成品，藉由角色使用它們的模式與心態認知，塑造出未來世界獨有的科幻面向。在《憂生學》中，當時對人類基因改造的禁制已解除，智力與能力提升的新人類快速地撼動這個社會，而人民裝設的肢能輔助器（Limbo），則作為政府高壓監管的統治策略。本作品中基改人類與肢能輔助器為兩大核心原型，而此正可對應富人與窮人面對惡劣環境的生存解法。在故事中貧富差距懸殊，生活型態的差異擴大成了衝突，接連發生的超人類孩童剪耳事件，讓社會的輿論達到巔峰，人們不斷地討論基因改造與環境生存的問題。在人類的潛能和智力是由天選而定的時候，雖然上下階級無法打破，但所有的肉體機能皆為不可控制，繁衍後代之時，這樣的「天擇」機制讓人類存有了眾生平等的幻象，如今當人類能代執神之手，是否會有無可挽回的災厄。而在社會熱烈討論之時，第三起剪耳事件發生了。
《憂生學-眾生塔》以《憂生學》故事的時空背景，設定貧富不等的40個民眾，對於剪耳事件的看法，由新聞、訪談畫面與獨白構成。這些人民年齡、性別不等，因貧富與智力的差距，對於自身期待的訴說也不同。而在那個世界中的云云眾生，是否正遙望著我們，看著人類一步一步地走往極端的邊界。
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* 更多關於 2021科幻原型｜憂生學-眾生塔 & 座談工作坊訊息，請參考活動網站｜https://www.zinphoto.net/2021diegeticprototype
展覽主辦｜財團法人數位藝術基金會
講座工作坊主辦｜葛昌惠
*本計劃由文化部贊助支持
