訴諸噁心感的政治讓我們無法清楚思考，也說不出來我們想要或是不想要管制什麼，而這種管制/不管制究竟又有什麼好理由。為什麼這個領域的想法如此不理性，另外一個原因是關於隱私（和其限制）的概念過於混亂，如果我們可以觀察一下這裡所作的區分，並且避免不理性擾亂了對於「私下」的理解，相信情況就會很好多。
——納思邦, 瑪莎., & Nussbaum M. C. (2018). 從噁心到同理. pp.288-289
想像一下你正在小吃店吃午餐，店裡的新聞台正在播報警方破獲黑心油品工廠的消息，這家工廠出品的油都是從餿水油提煉的，而負責人堅稱不會人體造成任何問題。你看了一眼小吃店後方堆置的空油筒，赫然發現都屬於黑心油品工廠的牌子......。
你會繼續把午餐吃完嗎？還是會升起一股噁心感，想趕快找個地方吐一下？
心理學家研究人類的噁心感，指出人類除了對典型的原始物件（排泄物、腐肉、黏答答的動物或昆蟲...）會感到噁心以避免遭到汙染，也會對延伸的物體感到噁心，像是拒絕使用掉到馬桶中、但清潔消毒過的牙刷，或者不願意喝用一支消毒過的蒼蠅拍攪拌過的湯......。在納思邦的《噁心與同理》一書中，她指出這種「投射的噁心感」延伸的範圍是經由社會規範塑造出來，幾乎所有社會都至少把一些人或團體界定為令人噁心的對象，像是印度種姓制度下的賤民、納粹時代下的猶太人，種族主義者看不起的少數族群或者異性戀男性眼中的男同性戀者。
許多人會主張噁心感中蘊含著某種「智慧」，人類天性告訴我們哪些東西或行為是應該避免、甚至是「錯誤」的。在同性婚姻的論戰中，反對者的理由往往涉及這種「投射的噁心感」，深怕不同的性傾向會滲透、汙染了異性戀婚姻的聖潔性。在《噁心與同理》中，納思邦仔細地分析這種「嫌惡政治迷思」背後的緣由，指出噁心感不該是我們立法禁止某些性自由或同性婚姻的理由——這樣做不僅傷害了個人自由，更抵觸了憲法的平等保障原則。
在讀過彌爾的《論自由》後，我們來看看納思邦如何從心理、道德與法律的面向捍衛個人在親密關係與婚姻上的自由與權利。
本月選書：納思邦, 瑪莎., & Nussbaum M. C. (2018). 從噁心到同理.
在這場讀書會裡，我們要討論的幾個主題是：
- 噁心感真的蘊藏著某種「人性智慧」嗎？抑或全然是社會建構的感覺？
- 法律或政策什麼時候能訴諸噁心感而訂定、什麼時候又不行？界線在哪裡？
- 性傾向或同性婚姻屬於彌爾的「涉己行為」概念所要保障的個人自由嗎？
- 如果關於涉己行為的「想像」會引起他人不快或反感，這可以是立法禁止的理由嗎？
活動資訊
導讀人：鄭凱元（中正大學哲學博士）
時間：2021 / 03 / 21（日），下午 2:00 - 5:00
地點：瑯嬛書屋（桃園市中壢區榮民路 165 巷 6 號）
費用：
- 早鳥票： 300 元/人 ( 2021/ 2 /18 ~ 2021/ 3 / 13 發售 )
- 單場讀書會： 400 元/人 ( 2021 / 3 / 14 ~ 3 / 20 發售 )
- 半年套票： 1,500 元/人（購票日起一年內可選擇參加 6 場次）
- VIP：僅限前此已購買年票者以及「熱愛智者」年繳方案訂閱者使用報名，需審核
- 備註：以上費用均已包含活動場地低消，可享用飲料一杯。
報名方式：活動通線上報名
名額：12 人
退費說明：本活動不退費，活動期間因故無法參加者，可提早聯絡主辦單位轉讓票卷給他人使用。使用半年套票者可於活動舉辦前取消報名，將已報名的票卷延至後續場次使用。
報名截止：2021 / 03 / 20 23:50 或額滿為止。
