＊文學講座＊
《永恆的諸神與變幻的人性》
希臘羅馬神話
希臘羅馬神話
03/17(二) 19:10
主講人
廖咸浩
詩人、散文家 宙斯祭壇上華美卻無味的牛骨，是普羅米修斯的騙局？還是不朽生命的象徵？
創世神話之初，地母蓋亞和烏拉諾斯的禁忌亂倫，伴隨著渾沌與愛神之現身，一顆金蘋果，竟說盡人性慾望中深層的兩面性？古希臘詩人赫西俄德的「神譜」中，諸神之間有什麼樣的正義和鬥爭？
●戴歐尼修斯
戴歐尼修斯是古希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當時成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明並確立了法則，維護著世界的和平。
●普羅米修斯
有次宙斯禁止人類用火，他看到人類生活的困苦，幫人類偷取了火，因此觸怒宙斯。宙斯為了懲罰人類，將潘朵拉的盒子放到人間。再將普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖上，每天派一隻鷹去吃他的肝，又讓他的肝每天重新長上，使他日日承受被惡鷹啄食肝臟的痛苦。
●阿波羅
是希臘神話中的光明之神、文藝之神，同時也是羅馬神話中的太陽神。又稱福玻斯（希臘語：Φοίβος，意為「閃耀者」，現代希臘語轉讀為菲比斯。）他是最高神宙斯和黑暗女神勒托的兒子。
●萬神殿
《羅馬史》記載了阿格力帕興建萬神殿，並說明萬神殿的名稱由來可能是因為裡面供奉了許多神明，包括戰神馬斯(Mars)、愛神維納斯(Venus)等，他認為這個名稱的由來，是因為它的拱頂像天堂。
主講人
廖咸浩
詩人、散文家
創世神話之初，地母蓋亞和烏拉諾斯的禁忌亂倫，伴隨著渾沌與愛神之現身，一顆金蘋果，竟說盡人性慾望中深層的兩面性？古希臘詩人赫西俄德的「神譜」中，諸神之間有什麼樣的正義和鬥爭？
跟著廖咸浩老師，引導大家探討希臘羅馬神話在人類文明中的意義！
本講座3大重點
本場講座引導大家探討希臘羅馬神話在人類文明中的意義。課程從人與自然的互動所形成的心理機制展開，逐步深索神話的文化與社會意涵，及其在文明的長河中不絕如縷的影響。適合對「想深入解密西洋神話」的人參加。
★神話與人類心理的關係—神話中埋藏著人性的秘密
人類面對大自然神秘的運轉產生了一窺堂奧的好奇，從而催生了神話。這雖是人類對對生命最初的詮釋，但卻已掌握了對人性最深的洞察。從普羅米修斯盜火予人，到戴奧奈索斯被撕成碎片，無不蘊含了深刻的人生智慧。講師將為你逐一解密。
★神話的多重面向—包含宗教、科學、社會與教育的功能
神話雖口耳相傳，但其中蘊藏了每個文明的豐富寶藏。除了可供我們理解特定文化的基因圖譜之外，在當時還扮演了多重的角色？講師將分析希臘羅馬神話所發揮的宗教、科學、社會與教育等諸多功能。
★神話的比較—包含神格、人生觀、社會思想與文化影響等的異同
為什麼希臘諸神充滿妒忌與愛欲，而希伯來的聖經則嚴肅而禁欲？華夏文明的內部是否也有類似的兩種神話模態？與西方有而異同？講師將解析東西方之間以及東西方內部神話中神格、人生觀與社會思想的異同，並進一步分析其對後世的影響。
人類面對大自然神秘的運轉產生了一窺堂奧的好奇，從而催生了神話。這雖是人類對對生命最初的詮釋，但卻已掌握了對人性最深的洞察。從普羅米修斯盜火予人，到戴奧奈索斯被撕成碎片，無不蘊含了深刻的人生智慧。講師將為你逐一解密。
★神話的多重面向—包含宗教、科學、社會與教育的功能
神話雖口耳相傳，但其中蘊藏了每個文明的豐富寶藏。除了可供我們理解特定文化的基因圖譜之外，在當時還扮演了多重的角色？講師將分析希臘羅馬神話所發揮的宗教、科學、社會與教育等諸多功能。
★神話的比較—包含神格、人生觀、社會思想與文化影響等的異同
為什麼希臘諸神充滿妒忌與愛欲，而希伯來的聖經則嚴肅而禁欲？華夏文明的內部是否也有類似的兩種神話模態？與西方有而異同？講師將解析東西方之間以及東西方內部神話中神格、人生觀與社會思想的異同，並進一步分析其對後世的影響。
●雅典娜
崇尚和平的雅典娜比起狂暴、兇殘、好戰的阿瑞斯而言，雅典娜更為理智和冷靜，是位文武雙全的女神。
崇尚和平的雅典娜比起狂暴、兇殘、好戰的阿瑞斯而言，雅典娜更為理智和冷靜，是位文武雙全的女神。
戴歐尼修斯是古希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當時成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明並確立了法則，維護著世界的和平。
有次宙斯禁止人類用火，他看到人類生活的困苦，幫人類偷取了火，因此觸怒宙斯。宙斯為了懲罰人類，將潘朵拉的盒子放到人間。再將普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖上，每天派一隻鷹去吃他的肝，又讓他的肝每天重新長上，使他日日承受被惡鷹啄食肝臟的痛苦。
●阿波羅
是希臘神話中的光明之神、文藝之神，同時也是羅馬神話中的太陽神。又稱福玻斯（希臘語：Φοίβος，意為「閃耀者」，現代希臘語轉讀為菲比斯。）他是最高神宙斯和黑暗女神勒托的兒子。
《羅馬史》記載了阿格力帕興建萬神殿，並說明萬神殿的名稱由來可能是因為裡面供奉了許多神明，包括戰神馬斯(Mars)、愛神維納斯(Venus)等，他認為這個名稱的由來，是因為它的拱頂像天堂。
《主講者介紹》
廖咸浩
廖咸浩
臺大人文社會高等研究院院長，臺大外文系特聘教授。史坦福大學文學博士，哈佛大學博士後研究。曾任台大外文系主任、中華民國比較文學學會理事長、台北市文化局局長。研究領域：精神分析、後人文主義、紅樓夢、電影詩學、創造力等。著有《迷蝶》、《愛與解構》、《美麗新世紀》、《紅樓夢的補天之恨》等書。
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