中元不離普‧我祭得你－系列主題講座
#長知識像在聽故事
#知識性的中元祭講座
#講者都好棒棒
#講座都是無料的!
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- 主普篇 | 7/14 (日) 09:30-12:00 |基隆主普壇的演變與發展 | @邦比諾餐廳
- 建築篇 | 7/21 (日) 09:00-11:30 |中元祭來看廟 | @三奇壹號咖啡館
- 台灣篇 | 7/21 (日) 13:30-17:00 |台灣的鬼魂信仰 | @三奇壹號咖啡館
- 儀式篇 | 7/28 (日) 09:00-11:30 | 道長的角度看普度 | @三奇壹號咖啡館
- 魅影篇 | 7/28 (日) 13:30-16:00 | 基隆魅影與七月怪談 | @三奇壹號咖啡館
☝講座均為免費，為維護參加者手刀搶票有成權益，費用酌收100元作為保證金，於活動報到時退款。
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▍主題講座介紹▍
此次主題講座，將從中元祭關鍵重點場域主普壇的演變與發展談起，並藉由廟宇建築觀看漳、泉師傅風格差異。除此之外，也從信仰的角度出發，了解鬼魂信仰與道教信仰在雞籠中元祭扮演的角色，完整介紹雞籠中元祭的在地知識。
雨都漫步在雞籠中元祭期間舉辦相關講座已邁入第4年，每年都會根據去年的參加者回饋以及該年的中元祭系列活動主軸調整，以期帶給參加者最全面的中元祭視角。
▍ 講座日期與內容 ▍
7/14（日）09:30-12:00
《主普篇》普度中的競賽：基隆主普壇的演變與發展
講者：吳蕙芳／著有《基隆中元祭：史實、記憶與傳說》
你知道主普壇以前不是在中正公園上面嗎？以前的主普壇，甚至是每年搭建一次！也因此讓基隆內出現了中元節競賽的氛圍。
主普壇的演變，讓你看見雞籠中元祭的發展歷程。
▽講者介紹
國立政治大學歷史學系學士、碩士、博士，現為國立臺灣海洋大學海洋文化研究所副教授，著有《民初直魯豫盜匪之研究（一九一二——一九二八）》（1990）、《萬寶全書：明清時期的民間生活實錄》（2001、2005）、《明清以來民間生活知識的建構與傳遞》（2007）三書，及其它專文廿餘篇，主要研究領域為中國近代社會史、明清以來民間社會與文化、基隆地方史，尤重於社會動亂、民間生活、基隆中元祭等課題。
🏠地點：陽明海洋文化藝術館-邦比諾餐廳(基隆市港西街4號)
7/21（日）09:00-11:30
《建築篇》中元祭來看廟：泉州、漳州師傅的廟宇建築風格比較
講者：鄭勝吉／台灣傳統建築課程講師
基隆是移民社會，最大宗的早期移民非漳州人跟泉州人莫屬，為了落地生根，也把信仰帶了過來，廟宇便是非常具有代表性的有形象徵。
至於漳州人跟泉州人的廟宇建築風格有哪些不同？聽講座外，當然還要實地走一趟最清楚！
▽講者介紹
熱愛傳統建築，天行學堂/臺灣傳統建築課程講師。『霧峰林家』專案工作人員，漢光建築師事務所古蹟研究室研究助理，中華民國觀光導遊協會文化史蹟類課程講師。
🏠地點：三奇壹號咖啡館（基隆市仁愛區愛二路54巷2號）
7/21（日）13:30-17:00
《台灣篇》台灣的鬼魂信仰
講者：林茂賢／台灣著名民俗學者
「中國人怕鬼，西洋人也怕鬼」這句廣告台詞想必大家都朗朗上口，不過，「鬼魂」在不同文化下的詮釋與代表意義截然不同，基隆，更是個「很多鬼」的城市，究竟鬼魂信仰在台灣的脈絡為何？來了就知道。
▽講者介紹
中國文化大學哲學學士、哲學碩士、法國巴黎第七大學民族學博士班。出版著作：《福爾摩沙之美――台灣傳統戲劇風華》／文建會中部辦公室；《台灣傳統戲曲》／國立台灣藝術教育館；《歌仔戲曲調對唱卡拉OK》／宜蘭縣文化局；《歌仔戲表演型態研究》／前衛出版社。
🏠地點：三奇壹號咖啡館（基隆市仁愛區愛二路54巷2號）
7/28（日）09:00-11:30
《儀式篇》以道長的角度看中元普度
講者：李戊己／道士家族，雷成壇壇主
雞籠中元祭已持續舉辦164年，雖然全台都有中元祭典，但是僅有基隆仍保留最完整的科儀。中元祭典中，道士是每場法會不可或缺的角色，在基隆傳承六代，有150餘年歷史的道士家族將告訴你，他們眼中的中元普度是什麼樣子。
▽講者介紹
在基隆傳承了六代，有150年歷史的道士家族。基隆雷成壇壇主李戊己，長年主持中元祭相關儀式。道士，就是道教的神職人員，他們得學習各種道教儀式，包括畫符、持咒、請神、驅鬼等。
🏠地點：三奇壹號咖啡館（基隆市仁愛區愛二路54巷2號）
7/28（日）13:30-16:00
《魅影篇》基隆魅影與七月怪談：從妖怪視角看中元祭
講者：何敬堯／著有《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》
有人說，基隆很多鬼，有鑒於過去的戰爭史跟海上移民歷史，這恐怕不是沒有根據的說法。讓我們用妖怪的視角一窺中元祭的種種。
▽講者介紹
臺灣新銳小說家。曾獲全球華文青年文學獎、臺灣大學文學獎、全國學生文學獎，《盡頭之濱》入圍台灣推理作家獎，作品橫跨奇幻、歷史、推理，2014年獲文化部年度藝術新秀補助，並出版小說《幻之港―塗角窟異夢錄》（九歌出版）與論文集《逆光的歷史》（秀威），文章發表散見於《自由時報》、《聯合文學》、《乾坤詩刊》、《幼獅文藝》、《幼獅少年》、《中國時報》。
🏠地點：三奇壹號咖啡館（基隆市仁愛區愛二路54巷2號）
▍如何抵達基隆及會場 ▍
請準時抵達報到地點，至三奇壹號咖啡館交通方式：
A. 搭乘”客運”至基隆市，終點站海洋廣場站下車，往廟口夜市方向步行，按上圖紅箭頭指示。
B. 搭乘”火車”至”基隆”火車站下車，自南站口出站，往廟口夜市方向步行，按上圖紅箭頭指示。
C. 自行開車，建議停東岸停車場，位置請參考Google地圖導航。https://www.google.com.tw/maps/@25.1310046,121.7417333,18.54z
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【雨都漫步2019基隆中元祭計畫－「中元不離普－我祭得你」】
#鬼月是什麼能吃嗎
基隆，島嶼北端的城市，擁有迷人的雨，也擁有全台灣最完整的中元祭典科儀，像是基隆連綿的雨，延續164年不曾間斷，許多人可能談著「鬼月」禁忌的同時，基隆人卻是用另一種角度、一種溫暖的方式看待中元祭這個日子。
#我們記得你
中元祭起於移民、派系、爭奪資源、內憂外患的死傷，無處安置的孤魂野鬼需要被超度，而留存下來的人們也需要一個撫慰、寄託與告別，中元祭典應運而成，所以基隆的中元祭不僅是祭拜亡魂，是一種溫暖的相互問候。“沒有忘記你，希望不相熟的你，在另一個世界也要過得好”
#中元祭不等於放水燈
中元祭對基隆在地人來說，有形的是撚香、水燈、米雕；無形的則連結家族記憶、在地歷史、與個人情感。基隆人對於這項祭典，從小司空見慣，習以為常，但是卻少有人系統地深入了解。中元祭不只是「鬧熱」，不只是「鬼月」，不只是「放水燈」，也絕對不是一場「嘉年華」。
中元祭典的意義，來自於多元族群融合的生活方式，以及跟苦難和解的希望，更是一種對人的關懷。“我祭得你，吃普歡喜”
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🙋 🙌基隆中元祭有多特別? 聽聽別人怎麼說 🙋 🙌
「中元祭是基隆在地獨有的生活記憶。」
「中元祭是台灣移墾史很重要的一環。」
「中元普度是凝聚社區的重要活動！」
「中元祭是每年暑假我最期待的一個活動！」
「是歷史、是文化傳統，也是基隆人的驕傲。」
「這一年一度的儀式，蘊涵了基隆人的文化資產與集體意識型態。也是對另一個世界的萬物生靈美好的助念與悼思。」
「普度，代表對生命的尊重。」
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【雨都漫步KeeLung for a walk】
雨都漫步是一個由在地青年創立的組織，舉辦各式文化體驗及深度導覽，我們探索與建立不同主題 體驗路線，與在地人對話，並加入許多印象深刻的創意行程，讓旅人認識真正的基隆。
