現代政治之所以缺乏道德，有數個源頭。其一就是它試圖在公眾論述中摒除對於美好生活的概念。我們常會要求人民別在公領域內執著於道德與精神的信念，以避免黨派的衝突。這雖然立意甚佳，但是不願在政治中容許對美好生活的議論，正好為市場凱旋論以及市場推論的持續存在，鋪設了一條康莊大道。
——Sandel, M. J. (2012). 錢買不到的東西: 金錢與正義的攻防. .p.31
因為〈正義〉這門課程的影片，哈佛大學哲學教授邁可．桑德爾 (Michael J. Sandel) 的名聲廣為人知。《錢買不到的東西》是他在 2012 年，根據他個人開設過的相關課程、演講與討論所撰寫而成，中文譯本也於同年出版。
俗諺說「有錢不是萬能，但沒錢萬萬不能」，然而當「人的額頭」都可以放刺青廣告、棒球比賽播報員喊出「贊助商全壘打」、「當面道歉」都可以請人代打時，錢所不能的事情已經越來越少了。什麼東西都標上價格真的沒問題嗎？付錢叫小孩讀書、運動或做家事，好像有點不太對勁？
這次讀書會要討論的這本書，反省了經濟要素形塑或扭曲規範的影響力。桑德爾在書中透過當今許多經濟活動的不尋常現象，指出了被金錢染指的事物將改變該事物原本的性質。然而，這有什麼大不了的呢？對你我的生活來說有很重要嗎？
好奇什麼是市場凱旋論？講得漂亮的「價值中立說」怎麼會一點一滴地腐蝕人心？歡迎來和我們一起討論。
本月選書：Sandel, M. J. (2012). 錢買不到的東西: 金錢與正義的攻防
這次的讀書會，我們要討論的問題：
- 什麼是市場凱旋論？社會生活中，市場扮演了什麼角色？
- 市場與經濟交易是否具有道德上極限？若有，要怎麼決定界線在那兒呢？
- 市場價值如何滲透我們的現代社會生活？這是的問法否預設了社會活動具有特定的價值或本質呢？
- 主張「美好生活」大家各自決定、不該議論別人生活的價值中立說，怎麼會與市場凱旋論暗地接軌？
