善財童子五十三參

儒家思想強調「尊師重道」，古人也將此謙遜以及飲水思源的精神視為傳統的美德；而佛教經典中對於「善知識」的闡述也很多，尤以《四十華嚴》中的《善財童子五十三參》讓人耳熟能詳。

善知識

「善財童子五十三參」的「五十三」，指的即是「所有的」，意謂所有的都是善知識。對於善知識，以聖者的心境來恭敬他，但切記不要把師父、老師看成聖人。《華嚴經》告訴我們，善知識難求、難遇，因此對於你所依止的善知識，要倍加尊敬、供養，但我們要知道，華嚴的最大特色是它不稱「上師」，而是叫作「善知識」。

大家知道「善知識」嗎？好的知識，不是指人，師父、老師不是我們的財產，更不是我們的偶像；師父、老師只是個媒介，透過「媒介」才能找到「善知識」、好的知識。因此，我們該從媒介能得的是「善知識」，而不是執著於師父、老師這個人。

五十三 和諧圓滿

善財童子在他的根本老師文殊師利菩薩那兒修學、聽《華嚴經》，一直到他證得根本智，學成以後出外參學，經過了一百一十個城，獲得五十三位善知識的教導。

為什麼剛好是五十三位善知識呢？因為「五十三」是印度古時生活中「最大」的數字，這個數字也是圓滿的意思。就像廣東人很喜歡一六八這個數字，因為一六八的廣東發音跟「一路發」很像，所以廣東人喜歡有「八」的數字，「八八八」念起來就是「發發發」。中國人則喜歡「六六」，六六大順！同樣的，印度的「五十三」也是有這層意思。

當「五十三」引用到《華嚴經》，就解釋成「和諧、圓滿」的意思；引用到我們的內心時，則是寧靜祥和的意思；講社會現象時，它也是和諧圓滿的意思。換句話說，它是指你在生活中，要寧靜祥和、和諧圓滿。

此外，「五十三」參也代表著修學佛法要經過十住、十行、十迴向、十地及等覺、妙覺等五十三個階次才能圓滿成佛道，參訪這五十三個不同的善知識，也就各自代表著修行時各不同修行層次的修行法門與境界。

四十一參 摩耶夫人

大華嚴寺導師 海雲和上曾於1997年至2015年間陸續講演《善財童子五十三參》第一參至第四十參，如今將於2018年1月24日至26日（每晚19:00-21:30），於大華嚴寺台北道場開講《善財童子五十三參》之「第四十一參」：摩耶夫人。

眾所周知，摩耶夫人是釋迦摩尼佛的生母，但她於釋迦摩尼佛出生後七日，就已命終往生忉利天，在五十三參中她又成為善財童子參訪的善知識之一，實因化身雖已示滅，但報身與法身則常存，在五十三參中她是喻為法界實德，其代表的是修行法門也是修持的境界，她位於四十一參，表因行已圓滿，將入果海，故寄佛母，能生佛故，這種安排就是華嚴經善財童子五十三參生動精采而引人入勝的地方。

四十一參為十地圓滿後之行法，此參首應守護心城、莊嚴心城、淨治心城等等以善護心城，因心為正覺法王所居，萬德所聚，會眾行而歸一心，乃成佛之要。且應得淨光明眼等法眼，方得見佛平等不可思議之妙色身，並應證得無量三昧，觀身心如夢如幻如影，在能所雙泯、人法雙亡、自他平等後，入性淨無染法界，方能見摩耶夫人，此為成佛之鑰，所以，摩耶夫人不獨今為佛母，亦為往昔無量劫以來諸佛之母，十方無量諸世界一切諸佛亦皆為其母。這其中有諸多似神話故事般的描述，隱喻著修持佛法的次第、境界及法門，海雲和上在此講座中，將引領大家同沾法雨共沾法喜。

大華嚴寺導師 海雲和上曾於1997年至2015年間陸續講演《善財童子五十三參》第一參至第四十參，如今將於2018年1月24日至26日（每晚09:00～12:00），於大華嚴寺台北道場開講《善財童子五十三參》之「第四十一參」：摩耶夫人。

報名請洽：大華嚴寺台北道場知客處 02-3234-5945 #2888