U-ACG 四月分享會，解釋近十年偶像文化、聲優、動畫、聖地巡禮之間的複雜關係！
一、為什麼《Final Fantasy XV》要改用用四個帥哥來當主角？因為女生的錢比較好賺？男性玩家都把錢丟到各種偶像商品和 CD 啦～上面這段話並不是亂說的，我們想和大家談談近十年動漫電玩流行圈的一些變化。同樣地，AKB 48 等偶像團體真的全部粉絲都是男性宅族群嗎？這也未必如此。
二、虛擬和現實偶像的重疊與設計：還記得「初音未來」舉辦演場會時，臺灣還有媒體批評「一堆宅男分不清楚現實和虛擬，花錢去看預錄好的影像，而不願看真人。」但事實上，今天寶塚歌劇或是韓國的東方神起都舉行了亞洲巡迴的「影像真人」演唱會，
而日本的女子偶像團體「香水（Perfume）」更以現場對嘴不演唱的形式作為她們表演的特色，觀眾照樣買單，重點不在於台上是「真人演出」或是「虛擬偶像」，或，這不單單只是網路頻寬更快或是媒介之技術問題，更有內部觀眾看待何謂「表演」和「娛樂」內化本質的趨勢變化，為何如此？
三、殘念是一種美：如果我們注意到上述的趨勢，我們才能理解到今日的動漫偶像和 1980-1990 年代的偶像黃金時代有一個很大的差異：在於「次元的突破」。精確地說是：把象徵虛擬的動畫和現實的偶像做緊密的連結。這一結果促成了「聲優偶像化」與及「現實衍生商品文化」的誕生，同時作為動畫的配音員，現實也扮演相同的偶像，但這一把二次元和三次元融合起來的特徵並非只是單純的「商法」改變，
日本許多學者刮約稱之為「次世代偶像的興起乃是日本近十年網路與社會經濟「殘念」文化的興起」，但更少人注意到的是，這乃是近十年日本乃至於亞洲流行文化發展下的必然之結果，甚至我們可以論證：今天所有新番內會流行的萌要素或萌角，不管是《進擊》、《火星異種》或是某人襯托胸部的那條藍絲帶，這些近十年受歡迎的作品或多或少都是這一趨勢下所產生的現象。
「偶像論」是一個很有趣但也有點難度的文化與產業議題。今天日本有無數的偶像，不管是地方偶像與吉祥物、主場區域劃分（如 AKB48 系列）或是街道地域劃分（如坂道系列，乃木坂、櫸坂等），有些地方偶像已經紅到國際等級（例如熊本熊或橋本環奈），也有僅在地方默默無名正在努力的地下偶像，可說類似戰國時代的爭奪全國地盤模擬遊戲，
除了文化以外，而背後牽涉的商業模式和商機更是龐大，今年三月我在東京的大學分享觀察報告時獲得了非常好的迴響。許多日本朋友甚至認為這只有作為旁觀者又熟悉日本文化其他國家才可能觀察到這些問題，臺灣作為一個他山之石去理解他者並回過頭看注視探索自身的特徵，也因此我們也將在臺灣分享這些相關的內容，將分次介紹文化理論與商業操作的應用，歡迎大家光臨。
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