2026 臺南人權月系列活動
\ 《天馬茶房》放映｜唐裝、西裝、軍裝、水手服——《天馬茶房》裡的身份認同情景 /
蕭詒徽 ╳ 李姿穎映後座談
一間茶房，一座城市；當愛情的奏鳴與槍聲一同響起，被時代捲動的命運，也在轟鳴間練習離別。
1947 年，臺北大稻埕街頭看似熱鬧如常，卻已暗潮洶湧。咖啡館、劇場、黑膠唱機與流行歌曲，構成戰後臺灣城市生活的現代化景象；然而政權交替所帶來的失序與壓迫，也逐漸滲入日常。一間名為「天馬茶房」的茶館，成為歷史轉折的見證地，並意外捲入改變臺灣社會命運的關鍵時刻。
❪ 映後對談 ❫
對談講者 | 寫作者、自由編輯 蕭詒徽 ╳ b.l!nk 總編輯 李姿穎
本次放映講座將透過林正盛導演的《天馬茶房》，重新凝視二二八事件爆發前夕的社會現場。電影以市井人物的日常、愛情與離散為軸線，描繪戰後初期臺灣人民在期待、失落與衝突之間的處境；也透過日本警察與國民黨軍隊等不同統治者形象的對照，讓觀眾思考殖戰後接收與國家暴力之間複雜的歷史關係。
1990 年代以來，臺灣社會曾展開對「日本統治」的重新定位。日治時期留下的現代化經驗、文化記憶與情感投射，在解嚴後被重新觀看，也延續至今日文學與影像作品中。
當人們回望這段「日本撤退、國民政府來台」時期的複雜認同，延伸至城市生活、語言、消費與文化形式時，是一種懷舊或批判？或者在尋找另一種理解臺灣現代性的方式？語言變體的高低、迴避或歸屬，又如何成為我們的身份認同？
從電影理解歷史創傷，也看向同一時期的《悲情城市》，呈現臺灣影像創作者對二二八記憶的不同處理方式，或草莽或內斂，既是喧嘩的起義，也是無聲的哀戚。從歷史記憶、文化認同、語言政治與世代視角出發，我們將一起重新閱讀《天馬茶房》與二二八事件的影像再現。
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❪ 2026 臺南人權月 ❫
當溪水向前，它的瞳孔裡有什麼？
曾文溪作為母親之河，長期哺育臺南的土地與生活；它同時也是一條界線，劃分聚落與產業，連結起不同的生活空間。而當我們站在溪水的流向之上，在其歲月沉澱的眼裡，或許可以看見另一面臺南的白色恐怖歷史。那些零散或被長期掩蔽的故事、不義遺址，在河流的時間尺度下，便不再孤立，而是能在流動之中形成關聯。
四大展區
▸▸▸ 被抹除的血與汗：工業體系中的政治案件
在過去關於白色恐怖的研究與展示中，我們總是更熟悉學生、教師、作家與政治菁英的名字。但在同一個時代裡，還有另一群人同樣承受國家暴力，卻長久被留在敘事邊緣——那就是身處勞動現場的各類工人。
此展區展示 15 個不同工人的故事，藝術家黃妙貞則透過作品《屏風，界線與介面》隱喻工廠環境，與權力結構對視線的操控。
▸▸▸ 透明的瘡疤：臺南潛在不義遺址
在臺南市中，有許多看似日常的地點，都曾作為承載國家暴力的空間。如前臺南市美術館一館（前臺南市警察局）、曾作為飯店使用的商業用地（前司法行政部臺南監獄）等，相關資料長期列為機密，直到近年政治檔案解密後，才逐步浮現。
藝術家李育貞將四座不義遺址的今昔影像轉印在金紙上，構築出一座幽閉與壓迫的歷史迷宮。
▸▸▸ 灰白的心靈：文學如何記憶臺南的白色恐怖
本展區挑選了七件與臺南白色恐怖相關的文學作品，作家們透過小說、詩歌、回憶錄或報導文學等不同形式，試圖理解——在高度制度化的政治暴力下，人是如何感受、承受，並帶著複雜經驗繼續活下去的？
展覽亦邀請陳珊妮、張嘉祥、鄭宜農、陳守玉朗讀文本，觸及那些在官方敘事中難以被保存的身心經驗。
▸▸▸ 溪水以南的沉默：溪南地區的政治案件
在白色恐怖的研究與展示中，曾文溪以南的「溪南地區」，長期被視為非核心場域而遭受忽略。展覽重新梳理這些分散卻彼此牽連的政治案件，試圖讓長期被遮蔽的地方經驗重新進入公共視野。
聲音藝術家何承恩、書寫藝術家岩無，分別以不同形式的創作，邀請觀眾一起與作品互動、產生連結，感受時代裡的沉默與無聲。
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2026 年臺南人權月
邀請你一起順著溪水的流向，重新望向那些被時間沉積下來的故事，
也讓那些曾經受到壓抑的聲音，再次被聽見。
展覽期間 | 2026/6/13 - 2026/7/26
展覽地點 | 臺南市立圖書館永康新總館 3 樓、6 樓展區
指導單位 | 國家人權博物館
主辦單位 | 臺南市政府文化局
合辦單位｜臺南市立圖書館
承辦單位 | 留白計畫 blank plan
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