＊歷史文化講座＊
《絲路傳奇》
東西方的絲路神話與物質遺產
大寫絲路系列2
東西方的絲路神話與物質遺產
大寫絲路系列2
05/26 (二) 19:10
主講人
國文所博士 / 師範大學教師
李純瑀
FB粉絲團：魚小姐日記 
主講人
國文所博士 / 師範大學教師
李純瑀
大寫絲路系列一，我們看到了絲路的緣起緣滅與新生。這次，我們將站在絲路的另一個視角，欣賞絲路上的物質文化與神話美學！
遙遠的西方世界與絲路另一端的中土相連結後，在物質文明上的相同之處為何？人們想像中的美好生活是充滿瑰麗色彩的神話；那麼流傳在絲路上真正關於「神」與「人」之間的神話又是什麼？各式的民族文化呈現在服飾中，在絲路上產生了激盪後成為什麼樣的服飾特色？
大寫絲路的第二趟旅程，我們一同出發！
見證絲路上的物質文明與精神成就！
本講座3大重點
見證絲路上的物質文明與精神成就！
▌現場講座》低消 Drink or Food + 180元
▌網路收看》450元／早鳥票 400元（5/24 24:00前完成付費）
★線上影片10天內可「不限次數」重複收看！
本講座3大重點
★西域古國中的物質文明
從器物中看見民族流動、文化交流、藝術審美再度攀上新的高度！ 于闐的玉成為大漢王朝的「金縷玉衣」；大宛的寶馬成為天子摯愛，離宮旁種植著葡萄、苜蓿，帝王與汗血寶馬漫步其中；姑墨，那是玄奘曾路過的中型綠洲國家，深藏在沙漠的古城中出產著雌黃與礦產......
還有哪些古國，懷抱著哪些文物？
從器物中看見民族流動、文化交流、藝術審美再度攀上新的高度！
還有哪些古國，懷抱著哪些文物？
★甦醒的西域神話
高昌故城，以其在古絲綢之路上所處的位置和所起的重要作用列入世界文化遺產，高昌國甚至是是唐朝成功經營西域的關鍵契機。而遙遠的高昌國，便是《西遊記》中關於火焰山的各種情節發生地，高昌的特別之處在哪，足以被大量書寫進小說中？周穆王西遊故事中有著絢麗的情節，《穆天子傳》更是詳細記述周穆王西遊的見聞，說明遠在絲路開通之前，中土與西域、中亞、西亞的政治、經濟、文化已經有密切的接觸和交流兩者之間的互動又有哪些迷人之處？真實世界的美好神話與想望中的燦爛神話，在絲路上風生水起！
還有哪些神話想像，讓我們心嚮往之？
高昌故城，以其在古絲綢之路上所處的位置和所起的重要作用列入世界文化遺產，高昌國甚至是是唐朝成功經營西域的關鍵契機。而遙遠的高昌國，便是《西遊記》中關於火焰山的各種情節發生地，高昌的特別之處在哪，足以被大量書寫進小說中？周穆王西遊故事中有著絢麗的情節，《穆天子傳》更是詳細記述周穆王西遊的見聞，說明遠在絲路開通之前，中土與西域、中亞、西亞的政治、經濟、文化已經有密切的接觸和交流兩者之間的互動又有哪些迷人之處？真實世界的美好神話與想望中的燦爛神話，在絲路上風生水起！
還有哪些神話想像，讓我們心嚮往之？
★絲路中的生活文化
從中土服飾中，我們能否清楚看見來自西域文化的影響？特有的民族文化在服飾中得到完美體現；最早起源於地中海的環形壺，歷經千年傳播進入東亞腹地隋朝大興城，從拜占庭而來的朝聖者壺又是如何跨越千山萬水，成為中土地區富貴家庭用具？生活中的點滴，皆融入強大的西方生活氣息與藝術審美，並在東方世界創造出新的生活方式，再經西傳，引起東西方人們的共同文化與藝術體會。諸多西域中的日常，透過絲路、輾轉到達中土，成為了文化的一環。
還有哪些未知的文化之寶，值得我們一探究竟？
從中土服飾中，我們能否清楚看見來自西域文化的影響？特有的民族文化在服飾中得到完美體現；最早起源於地中海的環形壺，歷經千年傳播進入東亞腹地隋朝大興城，從拜占庭而來的朝聖者壺又是如何跨越千山萬水，成為中土地區富貴家庭用具？生活中的點滴，皆融入強大的西方生活氣息與藝術審美，並在東方世界創造出新的生活方式，再經西傳，引起東西方人們的共同文化與藝術體會。諸多西域中的日常，透過絲路、輾轉到達中土，成為了文化的一環。
還有哪些未知的文化之寶，值得我們一探究竟？
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●莫高窟98窟、東壁南側：于闐國王李聖天及夫人曹氏
于闐國王李聖天及其夫人供養像，於闐國王頭戴冕旒，身穿袞服，右手拿花，左手持香爐作禮佛狀。刀、指環都是寶玉裝飾。供養像的右前方，有寶幢式供養人榜題一方，上書：大朝大寶於闐國大聖大明天子即是窟主，17個字。
●葡萄審美
葡萄紋從希臘羅馬走到新疆地區，再從新疆地區走入中原。中原文化不但給葡萄紋增添了多子多福的吉祥寓意，也對葡萄紋的呈現加以改造，反過來影響了新疆地區的葡萄紋審美。
葡萄紋從希臘羅馬走到新疆地區，再從新疆地區走入中原。中原文化不但給葡萄紋增添了多子多福的吉祥寓意，也對葡萄紋的呈現加以改造，反過來影響了新疆地區的葡萄紋審美。
西域的葡萄審美
中土的葡萄審美
●漢佉二體錢
漢佉二體錢背面中心有馬匹或駱駝形象，銘文一面為漢文， 一面為佉盧文，因此被命名為漢佉二體錢，多發現於和田地區。
漢佉二體錢背面中心有馬匹或駱駝形象，銘文一面為漢文， 一面為佉盧文，因此被命名為漢佉二體錢，多發現於和田地區。
●釉陶環形壺
借鑒粟特銀器裝飾手法的「釉陶環形壺」。環形壺的壺體由圓形構成，上端直頸粗壯，左側流嘴已殘缺，右側有龍柄，龍頭直抵頂部伸入口沿銜咬作汲水狀，這種手執壺柄是典型薩珊波斯工法，北朝至唐朝流行於中原。壺身邊沿週邊繞一圈聯珠紋，壺心口沿內圈也環繞聯珠紋。
借鑒粟特銀器裝飾手法的「釉陶環形壺」。環形壺的壺體由圓形構成，上端直頸粗壯，左側流嘴已殘缺，右側有龍柄，龍頭直抵頂部伸入口沿銜咬作汲水狀，這種手執壺柄是典型薩珊波斯工法，北朝至唐朝流行於中原。壺身邊沿週邊繞一圈聯珠紋，壺心口沿內圈也環繞聯珠紋。
●西周青銅器
《穆天子傳》中的絲路神話與絲路文明，真假虛實之間令人心神嚮往。
周穆王是西周最具有傳奇色彩的天子。一部《穆天子傳》描寫了周穆王駕馭八駿的奇幻旅行經歷。其出遊路線自宗周北渡黃河，逾太行，涉滹沱，出雁門，抵包頭，過賀蘭山，經祁連山，從天山北路至西王母之邦。猶此不止，又北行一千九百里，至「飛鳥之所解羽」的「西北大曠原」後經天山南路而返。
周穆王所使用的青銅器，帶出一段真實又神秘的神話與文明。
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大寫絲路系列講座
李純瑀老師 at.雅痞書店
★4/24(五) 大寫絲路 系列一
被遺忘的黃金國度《通往西域古國》
★5/26(二)大寫絲路 系列二
絲路傳奇《東西方的絲路神話與物質遺產》
★6/15(一)大寫絲路 系列三
絲路上的戰爭與和平《軍事與和親》
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《主講者介紹》
國文所博士/師範大學老師
李純瑀
國文所博士/師範大學老師
李純瑀
國立台灣師範大學國文所博士
國立台灣師範大學國文學系助理教授
世新大學中文系助理教授
國立台灣師範大學進修推廣部講師
國立台灣師範大學創意寫作課程講師
新月藝文沙龍講師、旅讀中國講師、益品書屋講師、暖時光咖啡講師
國立台灣師範大學國文學系助理教授
世新大學中文系助理教授
國立台灣師範大學進修推廣部講師
國立台灣師範大學創意寫作課程講師
新月藝文沙龍講師、旅讀中國講師、益品書屋講師、暖時光咖啡講師
悠遊、享受於唐、宋、明、清宮廷與庶民生活、文化與文學，在古典風華中收穫現代美學視野。
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